مدرسه راهنمايي مؤمنه مديسه

سه شنبه              4/10/86

ميلاد حضرت عيسي مسيح(ع)

چهارشنبه            5/10/86

ولادت حضرت امام علي النقي الهادي(ع)

جمعه                  7/10/86

سالروز تشكيل نهضت سواد آموزي به فرمان امام خميني (ره)

شنبه                    8/10/86

عيد سعيد غدير خم

سه شنبه               11/10/86

آغاز سال 2008 ميلاادي

جمعه                    14/10/86

روز مباهله پيامبر (ص) – روز جهاد كشاورزي

شنبه                     15/10/86

روز خانواده

چهار شنبه             19/10/86

قيام خونين مردم قم(1356ه.ش)

پنج شنبه                    20/10/86

آغاز سال 1429 هجري قمري –شهادت ميزا تقي خان امير كبير (1230ه.ش)

(آغاز ماه محرم)

شنبه                    22/10 86

تشكيل شوراي انقلاب به فرمان امام خميني(ره)

چهارشنبه           26/10/86

فرار شاه معدوم(1357)

پنج شنبه                       27/10/86

شهادت نواب صفوي ، طهماسبي، برادران واحدي و ذوالقدر از فدائيان اسلام(1334ه.ش)

جمعه                28/10/86

تاسوعاي حسيني

شنبه                29/10/86

عاشوراي حسيني

يكشنبه            30/10/86

روز تجليل از اسرا و مفقودلن

نوشته شده توسط رنجبر در سی ام آذر 1386 ساعت موضوع دانش آموزان | لینک ثابت

يلدا يعني يادمان باشد كه زندگي آنقدر كوتاه است كه 1 دقيقه بيشترباهم بودن را بايد جشن گرفت !

عمرتون 100 شب يلدا ، دلتون قدر يه دريا ، توي اين شبها ي سرما ، يادتون هميشه با ما .

محفل آريايي تان طلايي ... دلهايتان دريايي ... شاديهايتان يلدايي...

مبارك باد اين شب اهورايي .

نوشته شده توسط رنجبر در سی ام آذر 1386 ساعت موضوع دانش آموزان | لینک ثابت

روز عرفه و عید قربان

                               بر همه ی مسمانان مبارکباد. 

نوشته شده توسط رنجبر در بیست و نهم آذر 1386 ساعت موضوع کارکنان | لینک ثابت

باسمه تعالی

« تقوی؛ روح عمل و عامل صعود »

اسلام دارای مبانی و ارکانی است که بر آنها بنا شده، بدانها قوام گرفته و بدون وجود آنها فرو می‌‏ریزد و از آن جز اسمی بی‌‏مسمی برجای نمی‏ماند. حج یکی از این ارکان است و آن سان پر اهمیت است که خداوند درباره‏ی ترک عمدی حج فرموده است: « ... و هر کس کفر ورزد (و حج را ترک کند به خود زیان رسانیده)، خداوند از همه‏ی جهانیان بی‏نیاز است.⁽¹⁾»

حج به عنوان یادگار ابراهیم (علیه السلام) و میراث تمام پیامبران، مجموعه‏ای کامل از دستورات عملی است که با نظمی خاص و قواعدی روشن در بازه‏ای معین از زمان باید به اجرا درآید. مناسک حج از طریق وحی، تجلی یافته و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)‏ این مناسک را از جبرئیل، فرشته‌ای که امین وحی و آموزگار همین مناسک به ابراهیم خلیل (علیه السلام) بوده، فرا گرفته است.

حج‏گزار پس از رمی جمره‌ی عقبه⁽²⁾ و پیش از حلق یا تقصیر⁽³⁾ در سرزمین مِنا، گوسفند و یا گاو قربانی می‏کند. این سنت ویژه‏ی الهی در حج، موجب تقرب مخصوصی است که در عبادات دیگر کمتر یافت می‏شود. توضیح اینکه، در جاهلیت قربانی از پلیدی شرک مبرا نبود، بلکه همچون "لبیک" و نماز مشرکان، آمیخته با شرک بود؛ چنانکه آنان به هنگام لبیک می‏گفتند: «لبیک خدای لبیک، خداوندا دعوت تو را می‏پذیرم، شریکی برای تو نیست الا شریکی که تو خود او و آنچه مُلک اوست را مالکی.⁽⁴⁾» و نمازشان در کنار کعبه کاری جز سوت کشیدن و کف زدن نبود.⁽⁵⁾ همچنین شیوه‏ی آنان پس از قربانی نمودن این بود که کعبه را به خون قربانی می‌‏آلودند و قسمتی از گوشت آن را بر خانه‏ی کعبه می‏آویختند تا خداوند آن را قبول کند.⁽⁶⁾

اما اسلام حرمت خاصی برای قربانی قرار داد و پس از بیان ضرورت احترام به شعائر الهی⁽⁷⁾، در طرد آن سنت زشت جاهلی و برای بیان تقّربی که حاصل قربانی است، و چه بسا به همین جهت به قربانی موسوم شده، می‏فرماید: «نه گوشت‏ها و نه خون‏های آنها هرگز به خدا نمی‏رسد، آنچه به او می‏رسد تقوا و پرهیزگاری شماست ...⁽⁸⁾»؛ زیرا این آیه‏ی شریفه کعبه را از سنن جاهلی مزبور پیراسته می‏دارد و از طرفی در دفع این پندار که «چون خداوند از جهانیان بی‏نیاز است، پس قربانی بر حج‏گزار واجب نیست»، این نکته را اظهار می‏دارد که اصل قربانی لازم است اگر چه خداوند از آن بی‏نیاز است و آنچه از این قربانی به خدای سبحان می‏رسد گوشت یا خونش نیست، بلکه روح کردار و جان عمل، که همان تقواست، به حضرتش می‌‏رسد. بنابر این آنچه به خدا می‌‏رسد، باطن و روح عمل است. قربانی نیز مانند تمام اعمال و مناسک دیگر، حقیقتی دارد به نام تقوا، و قداست و تعالی قربانی از آن تقواست نه از آن گوشت و خون، «یناله التقوی منکم».

حضرت امام سجاد (علیه السلام) در بیانی نورانی، سرّ قربانی را این بیان می‌‏کنند که حج‏گزار و قربانی‏کننده با تمسک به حقیقت ورع، گلوی دیو طمع را بریده، او را بکشد⁽⁹⁾. شاید به خاطر همین تقوای ارزشمند موعود در قربانی است که عید قربان را «حج اکبر⁽¹⁰⁾» خوانده‏اند.

اما نکته‏ی ظریف دیگری نیز در آیات و روایات وجود دارد که برای غیر حاجیان نیز سودمند است و در عین حال نگاه اسلام به اعمال و عبادات را بیشتر روشن می‌کند و آن اینکه؛ به طور عمومی، هر عملی که به قصد قربت انجام گیرد قربانی [چیزی که به وسیله‏ی آن نزدیکی به رحمت خدا را طلب کنند⁽¹¹⁾] است؛ چنانکه در حدیث است: «زکات و نماز قربانی مسلمانان است⁽¹²⁾». بنابراین هر عملی که در آن تقرب به خدا باشد، قربانی است و خداوند تنها عمل با تقوا را قبول می‏کند.⁽¹³⁾

« برگرفته از کتاب صهبای حج، تالیف آیه ‏الله جوادی آملی (با اندکی تلخیص و ساده نویسی) »

نوشته شده توسط رنجبر در بیست و نهم آذر 1386 ساعت موضوع دانش آموزان | لینک ثابت

شهادت حضرت امام محمد باقر (ع)

                                 بر همه مسلمین تسلیت باد.

نوشته شده توسط رنجبر در بیست و پنجم آذر 1386 ساعت موضوع دانش آموزان | لینک ثابت